經濟學這門學問，和其他學科一樣，都是以「人」作為關切焦點，無非希望所有降生在凡間的平常人，都能幸福快樂地過活。推而廣之，所關切的人，不只是這一代的人，更擴及世世代代無窮盡的未來，而且還希望未來的人生更為幸福、美滿。因此，經濟學當然是生活化的，一切都圍繞在活生生的人之周圍。

魯賓遜漂流荒島的故事時常被經濟學當作例子，先是孤獨一人如何過日子，再來加上猴子、接著又加入土著。這個故事鮮活生動地描繪出人類不是獨居，而是「群居」的特性。既然是群居，「人際往來」或「人際關係」很自然地出現，人際之間如何作為，當然直接影響「行為者」的生活福祉，於是乎如第一章所提奧國學派的米塞斯就直截了當地將經濟學定義作「研究人的行為」的學問。

經濟學研究「人的行為」

打從亞當．史密斯的《原富》開始，就很明確地點出「分工」、「專業化」是增進財富、促進人的福祉的人際關係，史密斯說：「勞動分工的發展是所有國家富裕起來的原因，而市場這隻看不見的手是協調和促進分工的有效手段。」雖然如今我們都強調分工的功能，但分工並非人「刻意」發明的，誠如史密斯所言：「產生上述許多利益的分工形態，原非任何人類智慧的結果，亦即，不是有哪一個人預見並且蓄意追求它所產生的富裕，而才從事分工的……。分工，是人類相互以物易物的行為性向發展的必然結果；人類雖有這種性向，但沒料到分工會有如此廣泛的功效。」這點明了分工不是人類「明顯的主觀意圖」由而「人為刻意」造作的東西，而是一種「意想之外的」社會（或互動）行為秩序，亦即，是人類宛如被一隻「看不見的手」引導所促成的。
（未完待續）◇

編者按：本報經濟新聞版每週五、六將獨家連載吳惠林教授《人生經濟學》最新增修版以饗讀者，敬請拭目以待。

《人生經濟學》博大出版社出版

http://www.broadpressinc.com

電話：02-27173643／02-27690599；yshong99@ms47.hinet.net